Чернышев Сергей Борисович

01290 Русский Шаолинь

Так Чернышев пишет о своем деле. Он создал удивительно эффективную систему образования. Ее уроки и опыт пригодятся Братству. Если мы подхватим и разовьем чернышовский почин, то в самом скором времени обретем «Русский Шаолинь». Не западный, не восточный, а наш, братский! Учебные заведения для сверхновых русских превратятся в опору для конструктивной русской мафии.

01240 Русский Шаолинь

То, о чем мы здесь написали — это не будущее, а настоящее «во плоти и крови». Оно создается благодаря выдающемуся философу современности Сергею Чернышеву, создавшему Центр корпоративного предпринимательства (ЦКП). Это первое в мире учебное заведение такого рода, настоящая школа для сверхновых русских. С одной только оговоркой: раскрыть свой потенциал ученики Чернышова в нынешней Россиянии не могут. Для этого нужна сеть Братства.

01520 Канон Братства

Чернышев высказал гениальную мысль: для того, чтобы возникло Братство, нужен Канон — определенный набор книг, фильмов, телепрограмм, музыки, песен — явлений культуры вообще, вплоть до анекдотов. Это то, что должны разделять все члены Братства. Почему Канон важен? Сегодня культура изменилась, стала более разнообразной по степени воздействия на человека. Многомерна она по содержанию в наши дни, калейдоскопична. В этой культуре уже не появятся ни Библия, ни Коран.

01490 Канон Братства

Для программы-ядра нужны исходные тексты. Нет, они еще не сама программа-матрица! Они — только основа для того, чтобы начать работу. Впоследствии эти тексты не раз переписываются и меняются, подчас до неузнаваемости. Но с них все и начинается. Мы надеемся, что наш «Третий проект» станет исходником для саморазвивающейся программы Братства. Вернее, одним из исходников.

Сама же программа выйдет несравненно сложнее первоначального кода. И сегодня мы можем сказать тебе, друг, как она будет выглядеть. Что станет матрицей Русского Братства. Это — Канон.

01250 Академия Чернышева

Мы не разделяем надежд Чернышева на гражданское общество. И оно не даст поля деятельности ученикам гения, потому как этого общества в России нет, и оно никогда само по себе не родится. Ибо нельзя построить крепкий корабль из груды гнилых досок, которые расползаются в руках строителей.

01230 Академия Чернышева

«А почему вы так уверены в том, что Чернышев будет в восторге от Братства? Да и нужно ли оно ему вообще?», — спросит нас недоверчивый читатель. — «Он, судя по вашему же повествованию, вполне вписался в существующую систему, водит дружбу с придворным Павловским, пользуется почетом и уважением, деньгу попутно зашибая. Я знаю вашу мысль о том, что нужно стягивать под одно знамя всех умников, независимо от того, были они когда-то за Ельцина или нет, обожают трехцветный флаг или готовы его топтать. Но сами-то интеллектуалы на это пойдут?

01200 Академия Чернышева

В конце девяностых Чернышев разрабатывает теорию противовеса капитализму — корпоративизма. Вместе с Павловским они продвигали концепцию гражданского общества, без которого России просто не выжить.

01190 Академия Чернышева

К сожалению, потом судьба развела нас, и каждый занялся своим делом. Сергей Чернышев близко сошелся с Глебом Павловским и сразу после президентских выборов 1996 года они организовали Русский институт, Русский университет и «Русский журнал». Пытаясь осуществить заложенные в «Ином» идеи, Сергей Борисович создал Центр корпоративного предпринимательства, где учит студентов плести схемы и программы из компаний, финансовых институтов, культурных традиций и социальных стереотипов.

01140 Академия Чернышева

Тогда Чернышев работал под покровительством последнего министра иностранных дел СССР, опального Александра Бессмертных. В свет вышла новая книга нашего гения, которую можно считать его главным трудом. Книга о смыслах.

01120 Академия Чернышева

Вместе с друзьями Сергей Чернышев пишет таки не понятую современниками (а оттого и не сыгравшую нужной роли) книгу «После коммунизма». Не смущаясь тем, что его не поняли, Чернышев находит поддержку тогдашнего вице-премьера, «внешторговца» Ситаряна и предпринимает фантастически смелую попытку: разработать альтернативный план перестроечных реформ. Идея стояла на попытке перенести в позднесоветскую реальность концепции «земщины и опричнины» — только в виде разных секторов советской экономики: открытого для мировой конкуренции и закрытого для нее.